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远大师创设的「白连社」，这对后世净土教影响极大，如唐代法照在衡州湖东寺建立「念佛道场」；宋代省常在钱塘昭庆院结「净行社」，宗赜则在于元佑年间真州长芦寺建立「莲华胜会」，南宋道琛于绍兴年间成立「净土系念...
赖信川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210050868.html
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慧远大师，历代以来皆得皇帝封谥，也深得教界人士尊崇，故淳化间省常(959-1020 A.D.)在杭州西湖昭庆寺建“白莲社”[9]，后易名为“净行社”[10]，法智知礼建“念佛施戒会”(1013A.D....
释印谦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131255065.html
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净行社。盖以参加者范围扩大到“时贤”，与东晋庐山惠远白莲社相似，故径称作白莲社、莲花社，又叫西湖白莲社，以与庐山白莲社相区别。 孙何《白莲社记》，也尝详述其事，且进一步说明西湖白莲社与庐山白莲社的...
元佑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16473761315.html
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大的如省常的“净行社”、本如的“白莲社”、遵式的“念佛会”等等。名相文彦博集结僧俗10万人念佛，求往生净土之愿。南宋时，由僧人茅子元建立的净土宗世俗化教派“白莲宗”受到到宋高宗的鼓励（御赐“莲社”匾，...
乔松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104590701.html
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研究华严者亦复不少。省常曾刺血书写《华严经·净行品》，并改“莲社” 为“净行社”，凡与会者皆称为“净行弟子”。莲池祩宏则撰写《华严感应略记》一卷，其中说道：“龙树于龙宫诵出《华严》，而愿生极乐；普贤为...
夏金华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07234051204.html
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，后依据《华严经·净行品》，改名为“净行社”。由此推动了江南净土信仰的发展，被尊奉为净土宗第七祖。省常曾自刺指血写《华严经·净行品》，每写一字，三拜、三绕、三念阿弥陀佛。 在省常的带动下，以净土念佛...
吴 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361357047.html
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mdash;原注）作《净
行品序》，壮元孙（何——原注）题社客于碑阳，亦系以记。
士夫预会，皆称净行社第子。社友八十北丘、一千大众。孤
山圆公（指智圆）作《师（...
陈士强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22081565435.html
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年间（990～994）在钱塘昭庆院结“净行社”，宗赜于元祐年间（1086～1093）在真州长芦寺建立“莲华胜会”等等，凡此种种，可以说都是受了庐山莲社之影响，他们因钦慕庐山遗风，而建立道俗共修之净土...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540647142.html
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净土结社的展开 与净土信仰发展的同时，以净土念佛为活动内容的法社纷纷创立。诸如省常效法庐山莲社故事，创于西湖昭庆寺的净行社，遵式在四明宝云寺建立的念佛会，知礼建于明州延庆寺的念佛施戒会，本如立于...苏易简等士大夫132人，皆称净行社弟子，比丘预者千众。文彦博兼译经润文使，在京与净严禅师结僧俗10万人念佛，为往生净土之愿。这些规模宏大的法社，把佛教僧侣和社会各个阶层联络起来，有效地促进了净土信仰的广泛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14570955551.html
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本质之现象产生，或许是赞宁的指责生效，之后出现不少较纯正的念佛团体，如：淳化间省常（959-1020A.D.）在杭州西湖昭庆寺建“白莲社”[122]，后易名为“净行社”[123]，法智知礼建“念佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244159973.html